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2019年10月16日 星期三
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几种藏传佛教习俗

甘孜门户网      http://gz.cdmhw.com/    发布时间:2009年9月28日   来源:
   七种供养
   是指在铜制盅里放入的清水,柱香和饭食等供品,一般是七个,其排列顺序和供品和蒙藏地区大同小异。供水灯藏语称为曲丁,供油灯分为曲贡,将七个配成一套称为七种供养,其顺序是水、水、花、香、灯、茶、饭。也有称为二水和五受用。据说这象征着释迦成佛前四处游走,化缘投宿到施主家,主要要先端上两盆水,作洗脸、洗足用,然后奉献鲜花和香料,再奉献灯烛请释迦讲经说法,最后献茶进饭。以后演化成为供佛香案上的象征性供品。供品中的食物是用酥油捏成的尖锥形,上附花饰;香是柱香,截成数十公分一段,一捆捆竖立。
   闭关 
   闭关是佛教徒为悟道证果而闭户静坐的一种修行方法,多指密宗修行者的入室静修活动。修行者入关后不与外界发生任何接触,按照仪轨念诵修持。守关人按约定时间送去食物,置于洞口,由其自行取用。闭关少则几日,多则数年,不到预定时间,决不可提前出关。闭关可增益修持功夫,备受重视。一位密宗修行者,一生可多次闭关,有的则于闭关中解脱。
   十相自在 
   十相自在,是藏传佛教时轮宗的一种图案,标志着密乘本尊及其坛场合一体,象征时轮宗的最高教义,故被认为极聚神圣意义和力量。在塔门、房门上、墙壁、经书封面、岩壁上等到处经常可见,也有的是刺绣品佩在身上,具有装饰和辟邪的功效。它是由7个藏文字母(“亚热巴拉玛恰哈”)加上日月、圆圈“藏语叫替勒”、象征(“阿”)的(“那达”)等十个字母用兰查(梵文)字母形式竖向重叠写着,其颜色分别为绿、红、白、黄、五彩、白、蓝,分别象征风、火、水、土、五欲、身、无身、命、温暖。 
   放风马 
   在藏区风马随处可见,五颜六色,组合成阵,飘飘扬扬,蔚为壮观。风马系藏文的译音,藏语称“隆达”,风马有3种寓义:首先是指人有气数、命运或者特指五行;其次是指插在屋顶、房头、堤岸、山顶象征命运的五彩旗帜(经幡);有时也等同于屋顶的祭神台或山顶的山神石垛。典型的风马幡是长方形或正方形的五彩布幡或纸幡。尺寸10-60厘米不等,图案由木刻版捺印。幡布有白、红、绿、蓝、黄5种颜色,分别象征蓝天、白云、火焰、绿水、大地,其组合要严格按此顺序排列。有的风马幡上绘有经文和5种动物,中央描绘一匹奔驰的宝马,马背上驮有佛、法、僧三宝。其右上方是大鹏鸟,下方是狮子;左上方是天龙,下方是红虎,象征金、木、水、火、土。风马幡大约形成于9世纪前后,最初是由绘有魂马图像的送魄幡旗演变而来,随着阴阳五行观念和内地的木版纸传入西藏,逐渐形成绘有5种动物的风马幡。藏区各地风马应用不尽相同:卫藏农区多在藏历新年初3在屋顶、村头插挂风马,尺寸长约30-60厘米;藏东南林区多用印佛经的长约丈余的宽幅布系在竖起的长杆上,五、六个一簇,如同旗帜;藏北牧区多在藏历4月祭祀山神时将风马系在箭杆上插于石垛之上,或将有群马图案的纸片在山顶抛撒,谓之放风马。此外过路的行人也往往在山头路口插经幡,放风马,以乞求保佑。放风马时,往往先煨桑,在滚滚腾起的烟雾中,抛洒风马,念诵祝词:“今日风马升起来,袅袅升向空中,没有升起的风马,请连连升起。天地满是吉祥风马哟,愿你升入高空”。据说风马是天神、山神需要的骏马。放风马是向天神、山神献贡,乞求保佑,也含有盼望增长运气的意思。 
   献哈达 
   献哈达:献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛,迎送宾客等等场合,通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品,长短不一,献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来,藏族认为白色象征纯洁、吉利,所以哈达一般是白色的。 
   献"哈达"的动作因人而异,一般来说,要用双手捧哈达,高举与肩平,然后再平伸向前,弯腰给对方,这时,哈达正与头顶平,这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头,身体略向前倾,将哈达捧到座前或足下;对平辈或下属,则可以系在他们的颈上。 
   转经筒
   转经筒是藏族群众最常见的宗教礼仪之一,也是积功修德的有效途径。经筒有大小几种,大的如巨桶,直径1米左右,高约2米,多安置在寺庙神殿周围的长廊通道上,人们一边行走,一边用手推动旋转;小的经筒则可拿在手里,直径不足10厘米,高仅10厘米,用手摇动。经筒内放有经文,外部刻有六字真言等其他宗教符号。据说转动一次经筒,就等于将经书诵读了一遍,是一种省心省力省时的好办法。藏区还可见到利用水力或风力推动的经筒,更方便了群众的念经心愿。
   磕长头 
   磕长头,是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
   于行进中磕长头,信徒们遵循这样的程序:首先取立正姿势,口中念念有词,多为诵六字真言,读作"啊嘛呢叭咪哞",是印度佛教密宗的"真宝言"(似汉地佛教徒常诵的"南无阿弥陀佛"。一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始。在此过程中,口与手并用,六字真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。

 

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